نشست تخصصی نمایشگاه "شکافید این جواهر را و بیرون جست اندیشه"، با حضور روح الله شمسی زاده، مجسمه ساز و کیوریتور این رویداد، فرشید ملکان، حامی نمایشگاه، عادل علاسوند، مدیر گالری کیمن، رامین مشایخی ، اهالی رسانه و هنرمندان، در گالری کیمن برپا شد.
به گزارش اقتصادرسا؛در این نشست به دغدغه های سه گانه هنرمند، حامی و نهاد، جای خالی آن در دنیای هنر امروز و چگونگی تعامل و همنشینی این سه گانه، از سوی کیوریتور (نمایشگاه گردان) این رویداد پرداخته شد. همچنین رابطه میان خلق اثر هنری و دیزاین، جایگاه هنرمند و صنعت گر و همزیستی این دو در طول تاریخ مورد بررسی قرار گرفت.
روح الله شمسی زاده، کیوریتور نمایشگاه در این نشست با اشاره به اینکه در برپایی این نمایشگاه سه رکن اصلی را مد نظر داشته است، گفت: رکن گالری کِیمَن، به عنوان نهاد برگزاری رویداد، رکن هنرمندان به عنوان شرکت کنندگان در نمایشگاه و رکن حامی که جواهری ملکان اند، سه گانه کلاسیکی را شکل داده اند. این امر متعلق به دنیای امروز نیست. در عمق تاریخ، چه در جغرافیای تاریخی و هنری ایران و چه در جغرافیای تاریخی و هنری دنیا می توان آن را دید. زمانی که خانواده مدیچی در فلورانس ایتالیا با حمایت از هنرمندانی چون لئوناردو داوینچی و میکل آنژلو، نهضت رنسانس را شکل می دهند و سبب می شوند، شاهکارهای هنری در تاریخ شکل بگیرد.
وی با اشاره به اینکه این داستان نیز در هنر ایران وجود دارد، به نقاشخانه های سلطنتی اشاره و بیان می کند: با نقاشخانه های سلطنتی چون نقاشخانه سلطنتی شاه عباس صفوی در اصفهان، نقاشخانه سلطنتی کریم خان زند در شیراز و نقاشخانه سلطنتی فتحعلی شاه قاجار در تهران روبه رو هستیم. در این بین فردی با نام نقاش باشی دربار که مورد حمایت نهاد حامی دربار است، نقش حلقه واسط میان هنرمندان و دربار را بازی می کند. و من نیز در این نمایشگاه همان نقاش باشی همچون عبدالله خان هستم. عبدالله خان، نقاش باشی دربار فتحعلی شاه و معمارباشی، مجسمه ساز، نقاش و جواهر ساز بوده است. او بعد از فتحعلی شاه قاجار، فرمانی توسط محمد شاه قاجار می گیرد که بخشی از اصناف آن دوره چون جواهرسازان، معماران، نقاشان، شماعان (شمع سازان) و غیره را ذیل حمایت خود قرار دهد.
این مجسمه ساز ادامه داد: این واسطه، سبب ایجاد رابطه و موازنه ای میان نهاد حامی و اجرا کننده و هنرمند می شود. ریشه این جریان را می توان در اسطوره های سومر و بین النهرین هم دید. متوجه شدم که مواردی که امروز در مورد حمایت، حامی و جریانی که می تواند در مسیر فراید رشد یک هنرمند قرار بگیرد، متعلق به امروز نیست. در حافظه ذهنی و هنری انسان ها وجود دارد. در داستان این اسطوره ها به سه مورد حمایت از متریال، حمایت از اثر و در نهایت حمایت از فعل هنری یا همان صنعت گر می رسیم. این سه گانه حمایتی در دوره های مختلف تاریخی دیده می شود که سه گانه ای کلاسیک است که همیشه در بستر فرهنگ و هنر و جامعه ایران و دنیا وجود داشته است.
شمسی زاده در ادامه با اشاره به نظریه نهادی جورج دیکی، فیلسوف معاصر توضیح داد: بر اساس این نظریه، در دنیای امروز، زمانی کار یک هنرمند معنادار می شود که در جایگاه اصلی خود قرار بگیرد و آن رابطه مستقیم هنرمند و اثر با یک نهاد است. در دنیای امروز این نهاد، گالری ها هستند. جایی که به واسطه آن هنرمند در موقعیتی قرار می گیرد که در آرت سین هایی چون حراجی ها، دوسالانه ها، سمپوزیوم ها، بیینال ها، رویدادهای جهانی، آرت سین های ملی و بین المللی دیده می شود.
وی افزود: حال، نهاد و حامی در کنار هنرمند قرار می گیرند تا هنرمند بتواند اثرش را ارایه کند. هنرمند به طور کل در دو ساحت کلی کار می کند، یکی عمل پیشه ورانه او است که می تواند جواهرساز، حجار، نقاش، آهنگر یا غیره باشد، یعنی مهارت دست ورزانه نسبت به یک متریال دارد. این حوزه پیشه وری هنرمند معمولا "صُنع" نامیده می شود، یعنی صنعت، صانع، صنایع دستی و صنعت گر که در گذشته به عنوان هنرمندان مطرح بودند و شکل کلاسیک این ساحت بوده، یعنی یک نقاش با آهنگر یا حجار ارزشی یکسان داشته است. از زمان شکل گیری هنر مدرن، که مسئله هنرهای زیبا مطرح شد، هنرمند معنایش تغییر کرد، او کسی بود که نقاشی می کرد یا مجسمه می ساخت و میان صنعت گر و هنرمد فاصله افتاد. اینجا ساحت دوم مطرح شد، اینکه اثر هنری ساحت قدسی پیدا کرد، دارای شان خاصی شد. دیگر اثر هنری یک شی کاربردی نبود.
شمسی زاده اضافه کرد: در این نمایشگاه خواستم روی این فاصله قرار بگیرم، یعنی هنرمند تجسمی علاوه بر خلق اثر هنری، یک کار در حوزه دیزاین هم ارایه بدهد. جالب اینکه بسیاری از هنرمندان تجسمی این تجربه را داشتند، یعنی یک نقاشی یا مجسمه ای ساخته اند و در کنار آن یک صندلی یا زیورآلاتی نیز طراحی کرده اند، اما در نگاه هنرمند هر دو این خلق ها ارزشمند است و هیچ فاصله ای میان آن دو نمی بیند.
وی ادامه داد: بنابراین برای برپایی نمایشگاه سراغ چند دسته از هنرمندانی رفتیم که علاوه بر خلق اثر، فعالیت های دیگری هم داشته اند، هنرمندانی که جواهرات طراحی می کردند. هنرمندانی که علاوه بر نقاشی و مجسمه، آثار کاربردی ارایه می دادند. هنرمندانی که علاوه بر کاربرد، به مسئله دیزاین هم می اندیشیدند. پس بحث کاربرد و رسانه (متریال) مطرح شد. پس سراغ سفارش هم رفتیم. جایی که هنرمند علاوه بر خلق، کاربرد و رسانه به سفارش و سفارش دهنده نیز فکر می کند. اینجا هنرمند وارد حوزه دیزاین می شود. هنر صرف دیگر مسئله نیست، مسئله مخاطب، سفارش و کاربرد به میان می آید که در برپایی این نمایشگاه این موارد مد نظر قرار گرفت.
شمسی زاده با اشاره به کاربرد واژه "جای گشت" توضیح داد: جای گشت اینجا معنا پیدا می کند. یعنی من هنرمند، رسانه خودم را تغییر می دهم، یعنی من مجسمه ساز یا نقاش، جواهر می سازم، معماری می کنم. جای گشت بینارسانه ای در کارم ایجاد می کنم. این جای گشت، بخشی از داستان فرایند خلق و مواجه با خلق را برای هنرمند شکل می دهد. رابطه میان حرکت هنرمند به سمت دیزاین و خلق که به طور همزمان می تواند برای هنرمند شکل بگیرد.
وی افزود: این نمایشگاه حاصل موارد ذکر شده است. مدل هنرمند، نهاد و حامی که زمانی در جامعه تاریخی ایران، همه کار خودشان را به درستی انجام می دادند اما امروزه نقش ها دچار چالش و آشفتگی شده است. اما اگر جایی این رابطه سه گانه بتواند در هماهنگی و استاندارد، قرار بگیرد، روند رو به رشد و زنده می شود که در این نمایشگاه سعی شده این سه گانه به درستی در کنار یکدیگر قرار بگیرد. در اینجا من به این بیت "شکافید این جواهر را و بیرون جست اندیشه" از مولانا رسیدم، برایم همچون الهام و یک گزاره بود. گزاره ای که متعلق به 700 سال قبل بوده اما ما همچنان در حال تکرار این شعور و فهم هستیم. انگار در هر زمان باید به فکر بازخوانی این رابطه باشیم. شکلی از مواجه که بتوانیم به تعادل میان این دو بخش هنر و دیزاین برسیم، تا این دو دچار همزیستی بشوند.
در ادامه این نشست، رامین مشایخی، با اشاره به برند حامی نمایشگاه گفت: آنچه در روند این جریان برایمان مهم بوده، اصالت حامی این رویداد بوده که علاوه بر عنوان صنعتگر و تاجر، برایشان، جایگاه هنر بسیار پر رنگ بوده است. پیشنهاد همنشینی ملکان با یک مجموعه هنری از اینجا آغاز شد.
وی افزود: خیلی زمان ها، همنشینی ما با ارزش ها، لرزما ما را صاحب آن ارزش نمی کند. در دنیای امروز که به شدت نیازمند اصالت هستیم، و در مواجه با برندها در این بخش دچار فقر می باشیم، توجه به یک برند با سابقه و همنشینی آن در کنار هنر، تا چه اندازه می تواند جذاب باشد. در نتیجه همراهی این سه وجه هنرمند، نهاد و حامی می تواند آغازی باشد در یک مسیر جدید در صنعت ما که بر مبنای شایستگی نیز باشد. حمایت از بخش هنر و هنرمند در این مسیر می تواند اثرات شگفت انگیزی در مسیر ایجاد کند که همه می توانند از منافع آن بهره مند شوند.
همچنین در این نشست فرشید ملکان، حامی این رویداد هنری از دغدغه های خود در خصوص ورود به دنیای هنر گفت و افزود: هر فردی در زندگی شخصی اش دوست دارد در بهشت و مدینه فاضله ای زندگی کند، جایی که از هر شکلی ایده آل باشد. زمانی که آدم های خوب دورهم جمع اند، آنجا بهشتی شکل می گیرد. آرمان شهر زمانی بوجود می آید که خوشحال باشیم و حس خوبی داشته باشیم، از فاکتورهای آن این است که بتوانیم خودمان را ابراز و بیان کنیم.
وی ادامه داد: در روند برپایی این رویداد در مورد هنر چیزهای عمومی یاد گرفتم، اینکه هنر ابراز یک پیام، احساس و یک موضوع زیبا به واسطه یک مهارت چون نقاشی یا مجسمه سازی است. و مهم ترین بخش این روند برای من کلمه ابراز و بیان کردن است. و باید این بیان درست اتفاق بیفتد. حاصل این اتفاق جامعه ای سالم یا حداقل به میزانی سالم خواهد بود. بنابراین اگر دوست داریم در یک آرمان شهر زندگی کنیم برای ما وظیفه ای ایجاد می کند، آنکه هر کسی به اندازه خودش بخواهد از این فضا (هنر) حمایت بکند. از بعد دیگر اینکه جواهرسازی می تواند صرفا یک صنعت نباشد و در این روند می تواند اتفاق های هنرمندانه نیز رقم بخورد. بنابراین ما به این حوزه ورود کردیم.
همچنین در ادامه عادل علاسوند، مدیر گالری کِیمَن توضیح داد: گالری ما در حوزه آرت و دیزاین فعالیت خود را آغاز کرده و در هر دو حوزه رویدادهایی را در سال برپا خواهیم کرد. این نمایشگاه به گونه ای هدف ما از شکل گیری و هدف گالری کیمن را به وضوح نشان می دهد.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
ایران در دهههای اخیر با چالشهای متعددی از جمله تحریمها، نوسانات اقتصادی و فشارهای بینالمللی روبرو بوده است. اما در کنار این چالشها، فرصتهای بسیاری نیز برای توسعه و پیشرفت وجود دارد.
به گزارش اقتصادرسا؛ ایران با قدمتی بیش از 2500 سال، فرهنگی غنی و تمدنی تاریخی دارد که از آن برای الهامبخشی به نسلهای آینده استفاده میشود. با استفاده از ظرفیتهای فرهنگی، ادبی و مذهبی خود، تأثیر بسزایی در منطقه خاورمیانه دارد و این موضوع زمینهساز گسترش روابط و تعاملات بیش از پیش است.
بازگشت ایران به تعاملات منطقهای، از جمله توافقهای اخیر با عربستان، نشانهای از بهبود روابط دیپلماتیک است. پروژههایی مانند تکمیل کریدور شمال-جنوب میتواند جایگاه اقتصادی جمهوری اسلامی را در عرصه بینالمللی تقویت کند.
در تولید محصولات استراتژیکی مانند گندم، جو، و شکر به مرز خودکفایی نزدیک شده است.
ایران با توسعه توان دفاعی و موشکی خود به یکی از قدرتهای منطقهای تبدیل شده و این موضوع نقش مهمی در حفظ ثبات و امنیت داخلی دارد.
چرا معتقدیم آینده ایران روشن است؟
ملت ایران در مقاطع مختلف تاریخی از جمله دوران جنگ تحمیلی و تحریمهای اقتصادی، نشان داده که توانایی عبور از بحرانها را دارد.
پیشرفتهای علمی و فناوری، سرمایهگذاری در زیرساختها، و حرکت به سوی اقتصاد دانشبنیان، افق روشنی برای آینده کشور ترسیم میکند.
عضویت ایران در سازمانهایی مانند بریکس و شانگهای، فرصتهایی تازه برای توسعه روابط اقتصادی و سیاسی ایجاد کرده است.
وجود نیروی انسانی جوان، متخصص و پرانگیزه، مهمترین عامل در ساخت آیندهای روشن است.
در حالی که چالشهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بر نگاه برخی افراد به آینده سایه افکنده است، ظرفیتها و توانمندیهای ایران در زمینههای مختلف نشان میدهد که آینده این کشور میتواند روشن باشد. آنچه که برای تحقق این چشمانداز ضروری است، مدیریت کارآمد، تقویت اعتماد عمومی و بهرهبرداری از منابع داخلی و بینالمللی است.
ایران کشوری است که در عین مواجهه با چالشهای متعدد، از ظرفیتهای بالقوه و بالفعل فراوانی برخوردار است. سرنوشت روشن جمهوری اسلامی ایران نه تنها به مدیریت کارآمد و تقویت انسجام ملی وابسته است، بلکه به نحوه بهرهبرداری از فرصتها و مقابله با تهدیدها نیز بستگی دارد. ملت ایران در طول تاریخ خود نشان داده است که توانایی عبور از بحرانها و تبدیل تهدیدها به فرصتها را دارد.
آینده ایران میتواند روشنتر از آن چیزی باشد که در حال حاضر تصور میشود. دستیابی به این آینده مستلزم تلاش جمعی، سیاستگذاریهای هوشمندانه و تقویت امید و اعتماد در جامعه است. ایران با اتکا به منابع غنی طبیعی، نیروی انسانی متخصص و فرهنگ غنی خود، میتواند نقش مؤثری در تحولات منطقهای و بینالمللی ایفا کند و به یکی از کشورهای پیشرو در جهان تبدیل شود.
سرنوشت روشن ایران نه یک رویا، بلکه یک واقعیت دستیافتنی است که تنها با اتحاد ملی و عزم جدی محقق خواهد شد.
چرا معتقدیم آینده و سرنوشت ایران روشن است؟
در دنیای پر از چالش امروز، آیندهنگری و تحلیلهای متفاوت درباره سرنوشت ایران، یکی از مهمترین مسائل فکری و اجتماعی است.
رضا تقی پور کارشناس رسانه با تحلیلی واقع گرایانه از آینده روشن ایران اسلامی نوشت: ایران کشوری با تاریخ، فرهنگ و ظرفیتهای منحصر به فرد است که همواره در طول تاریخ خود با چالشها و فرصتهای متعددی روبرو بوده است. این سرزمین که در یکی از حساسترین مناطق ژئوپلیتیکی جهان قرار دارد، نه تنها از نظر منابع طبیعی و جغرافیایی، بلکه به لحاظ فرهنگی و انسانی نیز از سرمایههای قابل توجهی برخوردار است. در شرایط کنونی، که ایران با مجموعهای از مسائل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی روبرو است، تحلیل وضعیت کنونی و چشمانداز آینده این کشور مستلزم بررسی همهجانبه ظرفیتها و تهدیدهای پیشرو است. در این گزارش تلاش میشود تا با نگاهی جامع به وضعیت ایران، چشماندازی روشنتر از آینده ارائه شود.
امید به آینده، یکی از مهمترین عناصر پویایی اجتماعی و فرهنگی هر جامعهای است. در ایران، دو نگاه متفاوت به آینده وجود دارد؛ گروهی آینده را تاریک و ناامیدکننده میپندارند و گروهی دیگر با تأکید بر ظرفیتهای ملی، تاریخی، و توانمندیهای انسانی ایران، سرنوشت کشور را روشن و پرامید میبینند. این گزارش تلاش دارد با تحلیل هر دو دیدگاه و ارائه آمار، فکتها و مصادیق، دیدگاهی واقعبینانه اما امیدوارانه به آینده ایران ارائه دهد.
نگاه اول: آیندهای تاریک؟
افرادی که آینده ایران را تاریک میبینند، دلایل خود را بر مواردی مانند چالشهای اقتصادی، فشارهای بینالمللی، و مشکلات مدیریتی استوار میکنند.
تحریمهای اقتصادی اعمال شده توسط کشورهای غربی و محدودیتهای تجاری، اقتصاد ایران را با مشکلات جدی مواجه کرده است. کاهش ارزش پول ملی، تورم بالا و افزایش نرخ بیکاری از جمله دلایلی است که برخی آینده روشنی برای ایران متصور نیستند.
تورم بالا: نرخ تورم در سالهای اخیر بهطور متوسط بالای 40 درصد بوده است. این موضوع باعث کاهش قدرت خرید و نارضایتی اجتماعی شده است.
نرخ بیکاری: در برخی از مناطق کشور، بهویژه در میان جوانان و فارغالتحصیلان دانشگاهی، نرخ بیکاری بیش از 20 درصد است.
فشارهای بینالمللی نیز تأثیرات گستردهای داشته است. کاهش سرمایهگذاری خارجی و محدودیتهای تکنولوژیک و روابط تجاری ایران محدود شده است.
تحریمهای اقتصادی: فشارهای تحریمی باعث کاهش دسترسی به منابع مالی و سرمایهگذاری خارجی شده و رشد اقتصادی را محدود کرده است.
انزوای سیاسی: برخی از کارشناسان معتقدند که جایگاه ایران در عرصه بینالمللی به دلیل اختلافات با کشورهای غربی تضعیف شده است.
چالشهای مدیریتی و سوءمدیریت نیز از دیگر عواملی هستند که برخی آینده را تاریک میبینند. ناهماهنگیها در تصمیمگیریهای کلان، نبود شفافیت در نظام اداری و فساد اداری نمونههایی از این مشکلات هستند که بر اعتماد عمومی تأثیر گذاشته است.
ضعف در حکمرانی: مشکلات مدیریتی و نبود شفافیت در برخی از حوزهها باعث افزایش نارضایتی عمومی شده است.
بحران اعتماد عمومی: کاهش اعتماد به نهادهای اجرایی و مدیریتی یکی از چالشهای کلیدی است که نگاه بدبینانه به آینده را تقویت میکند.
نگاه دوم: آیندهای روشن؟
در مقابل، گروهی دیگر با تأکید بر توانمندیها، سرمایههای ملی، و تحولات مثبت در عرصههای مختلف، آینده ایران را روشن و امیدوارکننده میدانند.
ایران با داشتن بیش از 10 درصد از ذخایر نفتی و 16 درصد از ذخایر گازی جهان، یکی از کشورهای ثروتمند از لحاظ منابع طبیعی است. در حوزه معادن، از جمله 10 کشور برتر در زمینه ذخایر معدنی به شمار می آییم که ظرفیت ایجاد ارزش افزوده بالایی دارد.
تعداد شرکتهای دانشبنیان کشورمان به بیش از 8000 شرکت رسیده است که نقش مهمی در توسعه فناوری و ایجاد اشتغال دارند. صادرات محصولات دانشبنیان در سال 1402 به حدود 1.5 میلیارد دلار رسید که نشاندهنده پیشرفت در این حوزه است.
ایران یکی از جوانترین جمعیتهای دنیا را دارد؛ بیش از 60 درصد جمعیت کشور زیر 40 سال هستند. این پتانسیل، در صورت مدیریت صحیح، میتواند عامل رشد اقتصادی و اجتماعی شود.
در سالهای اخیر، ایران در حوزههای مختلف علمی و فناورانه پیشرفتهای قابل توجهی داشته است. رتبه نخست تولید مقالات علمی در منطقه، دستاوردهای ایران در فناوریهای نوین مانند نانوتکنولوژی، زیستفناوری، و هوافضا، همگی نشاندهنده ظرفیتهای بالقوه این کشور است. همچنین، رشد چشمگیر شرکتهای دانشبنیان و استارتاپها، امیدواریها برای توسعه اقتصادی مبتنی بر دانش را افزایش داده است.
انتهای پیام/
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
دوره های ویژه و تخصصی مهارت آموزی در قالب موضوعات تخصصی اقناع و تاثیر پیام، قدرت یک توئیت، خلق یک روایت و زیست فعال مجازی با همراهی اساتید خبره برگزار می شود.
به گزارش اقتصادرسا؛ دوره های ویژه و تخصصی مهارت آموزی در قالب موضوعات تخصصی اقناع و تاثیر پیام، قدرت یک توئیت، خلق یک روایت و زیست فعال مجازی با همراهی اساتید خبره در بهمن و اسفندماه سالجاری برگزار می شود.
بنا بر این گزارش، موضوعات دورهها شامل خلق روایت با هدف جانبخشیدن به سکوت کلمات با حامد عسکری و سید مصطفی موسوی (توابین) ، اقناع و تاثیر پیام: ایجاد تاثیر در میان شلوغیها با حسین دهباشی و تینا امین و قدرت یک توییت با هدفگذاری فراگیری هنر ارتباط در 280 کاراکتر با محمد شیروانی و سید علی موسوی، زیست فعال مجازی با هدف گذاری از هویتسازی تا مهندسی انتشار با سامان پیردایه، ایمان ملکوتی و امیررضا تاجیک بوده و دوره ها درر بهمن و اسفند ماه امسال برگزار می شوند.
این دوره ها به صورت حضوری و مجازی برگزار شده و شرکت کنندگان در پایان دوره ها مدرک معتبر دریافت خواهند کرد.
علاقه مندان به شرکت در دوره ها می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تماس: 09925436762 ارتباط برقرار نمایند.
اطلاعات مورد نیاز هر دوره تخصصی و زمان و مکان برگزاری در آیتم های زیر آمده است:
«اندیشکده شناختی شرح»
رسانه و علوم شناختی در خدمت حکمرانی پایدار
در دنیای پرچالش امروز، شناخت عمیق و بهرهگیری از علوم شناختی، نقش کلیدی در دستیابی به حکمرانی پایدار ایفا میکند. اندیشکده شناختی شرح، با تمرکز بر ارتباط میان رسانه و علوم شناختی، به دنبال ارائه راهکارهایی مؤثر برای ساخت آیندهای بهتر است.
با ما همراه باشید:
اینستاگرام: Instagram.com/sharh.info
تلگرام، ایتا، بله: @sharh_info
تماس: 09925436762
فصل اول مدرسه «دال» آغاز شد - دوره خلق روایت
جانبخشی به سکوت کلمات
در این دوره با حضور اساتید برجسته، مهارتهای روایتسازی و تکنیکهای پیشرفته نویسندگی را فرا بگیرید و در مسیر خلق داستانهای جذاب و حرفهای گام بردارید.
اساتید دوره:
#حامد_عسکری
#سید_مصطفی_موسوی
ویژگیهای دوره:
آموزش اصول روایتسازی
تدریس تکنیکهای پیشرفته
خلق داستانهای جذاب
نقد تخصصی پروژهها برای ارتقای مهارتها
مناسب برای: علاقهمندان به نویسندگی و تولید محتوای خلاقانه
زمان برگزاری:
۴ و ۱۱ بهمن ۱۴۰۳
هزینه حضوری: ۴۹۰ تومان
هزینه مجازی: ۳۷۰ تومان
حضوری و مجازی
مدرک معتبر
راههای ثبتنام:
لینکثبتنام (https://b2n.ir/h50379)
شماره تماس: 09925436762
به جمع شرکتکنندگان این دوره بپیوندید!
@sharh_info
فصل اول مدرسه «دال» – دوره اقناع و تأثیر پیام
ایجاد تأثیر در میان شلوغیها
در این دوره با همراهی اساتید برجسته، مهارتهای طراحی پیامهای مؤثر و اصول اقناع در رسانهها و شرایط بحرانی را بیاموزید.
اساتید دوره:
حسین_دهباشی
تینا_چهارسوقی_امین
ویژگیهای دوره:
آموزش اصول و تکنیکهای اقناع
طراحی پیامهای تأثیرگذار
مهارت اقناع در رسانه و بحرانها
کارگاههای عملی همراه با نقد تخصصی پروژهها
مناسب برای: علاقهمندان به ارتباطات، رسانه، و توسعه مهارتهای اقناعی
زمان برگزاری: ۴، ۱۱، ۱۸ و ۲۵ بهمن ۱۴۰۳
هزینه حضوری: ۵۹۹ تومان
هزینه مجازی: ۴۷۰ تومان
نحوه برگزاری: حضوری و مجازی
همراه با مدرک معتبر
راههای ثبتنام:
لینکثبتنام (https://b2n.ir/s13105)
شماره تماس: 09925436762
همین حالا اقدام کنید و به جمع روایتگران تأثیرگذار بپیوندید! @sharh_info
فصل اول مدرسه «دال» – دوره قدرت یک توییت
هنر ارتباط در 280 کاراکتر
با همراهی اساتید برجسته، مهارتهای توییتنویسی حرفهای، جریانسازی و استراتژیهای محتوایی را فرا بگیرید و در شبکهسازی آنلاین موفقتر عمل کنید.
اساتید دوره:
محمد_شیروانی
سید_علی_موسوی
ویژگیهای دوره:
آموزش اصول استفاده از توییتر
تکنیکهای توییتنویسی حرفهای
جریانسازی مؤثر در فضای مجازی
تحلیل کمپینهای موفق
پروژههای عملی و کاربردی
مناسب برای:
علاقهمندان به شبکهسازی حرفهای، تولید محتوا، و ارتقای حضور آنلاین در توییتر
زمان برگزاری:
۱۸ و ۲۵ بهمن ۱۴۰۳
چهار جلسهی دو ساعته
هزینه:
حضوری: 399 تومان
مجازی: 270 تومان
نحوه برگزاری: حضوری و مجازی
همراه با مدرک معتبر
راههای ثبتنام:
لینکثبتنام (https://b2n.ir/s13105)
شماره تماس: 09925436762
همین حالا اقدام کنید و به جمع روایتگران تأثیرگذار بپیوندید!
@sharh_info
فصل اول مدرسه «دال»
دوره زیست فعال مجازی
از هویتسازی تا مهندسی انتشار
در این دوره، با استراتژیهای نوین مدیریت شبکههای اجتماعی آشنا شوید، ابزارهای انتشار محتوا را بشناسید و تجربههای موفق را تحلیل کنید تا حضوری قدرتمند در فضای مجازی داشته باشید.
اساتید دوره:
ایمان_ملکوتی
سامان_پیردایه
امیررضا_تاجیک
ویژگیهای دوره:
آموزش استراتژیهای مدیریت شبکههای اجتماعی
آشنایی با ابزارهای انتشار محتوا
تحلیل تجربههای موفق برای هویتسازی و ارتقای برند
پروژههای عملی و کاربردی
مناسب برای:
علاقهمندان به مدیریت شبکههای اجتماعی، تولید محتوا و بهینهسازی استراتژیهای انتشار
زمان برگزاری:
۲ و ۹ اسفند ۱۴۰۳
چهار جلسهی دو ساعته
هزینه:
حضوری: 470 تومان
مجازی: 350 تومان
نحوه برگزاری: حضوری و مجازی
همراه با اعطای مدرک معتبر
راههای ثبتنام:
لینکثبتنام (https://b2n.ir/f47554)
شماره تماس: 09925436762
@sharh.info
برای ثبتنام و اطلاعات بیشتر با ما در ارتباط باشید!
از همین حالا به جمع شرکتکنندگان دورههای فصل اول مدرسه «دال» بپیوندید و از تخفیفهای ویژه دانشجویی و ثبتنام گروهی بهرهمند شوید.
لینک ثبتنام خلق روایت https://b2n.ir/h50379
لینک ثبتنام اقناع و تأثیر پیام (https://b2n.ir/n21787)
لینک ثبتنام قدرت یک توییت (https://b2n.ir/s13105)
لینک ثبتنام زیست فعال مجازی (https://b2n.ir/f47554)
حضوری و مجازی | بهمن و اسفند ۱۴۰۳
مدرک معتبر | یادگیری عمیق و کاربردی
شماره تماس: 09925436762
@sharh_info
اطلاعات مورد نیاز در خصوص این دوره های تخصصی را در سراج24 دنبال کنید. ش
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
کتاب از هفت سنگ تا کال آف با عنوان فرعی راهنمای کاربردی برای والدین در دنیای دیجیتال و بازیهای رایانهای کوشیده است تا والدین را به دنیای فرزندان نزدیکتر کند تا از این رهگذر، بخشی از مشکلات میان والد و فرزند در حوزهٔ بازیهای رایانهای در مسیر صحیح حلشدن بهصورت کاربردی قرار بگیرد.
به گزارش اقتصادرسا؛ کتاب از هفت سنگ تا کال آف با عنوان فرعی راهنمای کاربردی برای والدین در دنیای دیجیتال و بازیهای رایانهای کوشیده است تا والدین را به دنیای فرزندان نزدیکتر کند تا از این رهگذر، بخشی از مشکلات میان والد و فرزند در حوزهٔ بازیهای رایانهای در مسیر صحیح حلشدن بهصورت کاربردی قرار بگیرد. مرتضی جمشیدی، نویسندهٔ این کتاب در حوزهٔ بازیهای رایانهای بیتجربه نبوده و سوابقی همچون فعالیت در مرکز تحقیقات بنیاد ملی بازیهای رایانهای، میز بازی کلینیک سواد فضای مجازی سراج، سردبیری مجلۀ بازیبان، مشاور بخش بازی زیستبوم درسا، داوری بخش بازی جشنوارۀ فرهنگی - هنری فردا، دبیری کلاس سواد دیجیتال در مدرسه، برگزارکنندۀ کارگاههای آموزشی متعدد سواد بازی در سراسر کشور و... را در کارنامهٔ حرفهای خود داشته است.
جمشیدی معتقد است که همراهی والد با کودک در دنیای دیجیتال و بازیهای رایانهای چیزی فراتر از کنترلگری، تعیین زمان استفاده از فضاهای دیجیتال و محرومکردن آنها از این فضاها است. واقعیت آن است که وقتی بازیکردن بچهها برای والدین مهم باشد، به آن توجه میکنند و این چیزی فراتر از نصب نرمافزار کنترل روی تلفن همراه، تبلت و رایانه است. در این مسیر والدین بایستی به فرزند خود بهعنوان انسانی نگاه کنند که خداوند او را آفریده و آنها وظیفهٔ تربیت او را دارند؛ نه کنترل و اعمال محدودیت بر او.
این کتاب در پنج گام با دیدی متفاوت و علمی به والدین همراهی با فرزندان در دنیای دیجیتال را توصیه میکند. توجهات والدینی یا کنترل والدینی، ویژگیهای نسل دیجیتال، وظیفهی والدین در رویارویی با بازیهای پرطرفدار و نامناسب، آگاهی والدین از بازیهای واقعیت مجازی، انواع بازیهای رایانهای، بازیآموزی و بازیآگاهی از جمله عناوینی است که در این کتاب بهصورت مفصل به آنها پرداخته شده است.توجه به کودک به معنای تأیید او نیست؛ بلکه همراهی او بهگونهای است که از آسیب در امان بماند و متناسب با مقتضیات زمان خود رشد کند. این کتاب به والدین کمک میکند تا با کودکان عصر کالآف ارتباطی مناسب برقرار کنند.
در واقع، والدین با مطالعه این کتاب میآموزند که به جای مخالفت صرف با فرزندان پیرامون انجام بازیهای رایانهای، پیشگیری و هدایت فعالانه را سرلوحه کار خود قرار دهند و در نتیجه، به دنیای فرزندانشان نزدیکتر شده و با مفاهیمی همچون قدرت بازی، توجهات تربیتی و بازی، فناوریهای جدید، جنسیت در بازی و تقویت رفتار منفی در بازیهای رایانهای آشنا میشوند.
بخشی از کتاب از هفت سنگ تا کال آف
" بهتر است به جای کنترل یا نظارت والدینی، واژه توجهات والدینی را به کار بریم. وقتی به کسی یا چیزی توجه میکنیم، هیچ گونه ارزشگذاری و امر و نهی و قضاوتی نمیکنیم؛ بلکه خود آن مسئله یا آن شخص برای ما مهم است.
وقتی بازیکردن بچهها برای ما مهم باشد، به آن توجه میکنیم و این چیزی فراتر از نصب نرمافزار کنترلی روی تلفن همراه و تبلت و رایانه است. اگر شما صرفا به دنبال یافتن راهی برای کنترل و اعمال محدودیت نرمافزاری و سیستمی برای بازی کردن فرزند خود هستید. میتوانید در رایانه و گوشی هوشمند و کنسول بازی، گزینه پرنتال کنترل را پیدا کنید و با تنظیمات نرمافزاری، به صورت خودکار، بازیکردن فرزند خود را محدود سازید. این کار البته در نصب بازی روی تبلت، گوشی هوشمند، رایانه و کنسول و همین طور تنظیم زمان مناسب برای بازیکردن در ایام هفته به شما کمک میکند؛ اما شما را در حد «والد کنترلکننده» نگه میدارد. "
انتهای پیام/
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
بنیاد برکت ستاد اجرای فرمان حضرت امام (ره) از ۱۰ شرکت برتر حوزه شیلات جهت شرکت در سومین نمایشگاه ملی تخصصی شیلات استان بوشهر حمایت خواهد کرد.
به گزارش اقتصادرسا؛ به نقل از روابط عمومی بنیاد برکت مرتضی نیازی، معاون اشتغال برکت، با اشاره به برگزاری این نمایشگاه اظهار داشت: سومین نمایشگاه ملی تخصصی صنایع شیلاتی بوشهر از ۱۱ تا ۱۴ دیماه در محل دائمی نمایشگاه بینالمللی این استان برگزار میشود.
وی افزود: باتوجهبه تأکیدات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) درخصوص اقتصاد دریا محور و اهمیت امنیت غذایی، از سال گذشته تکمیل زنجیره ارزش آبزی پروری با تشکیل کمیتهای تخصصی به نام " زنجیره آبی" با مشارکت سازمان ترویج، آموزش و تحقیقات کشاورزی (تات)، سازمان شیلات و دیگر نهادهای مرتبط در دستور کار قرار گرفت که در این کمیته طرحهای مرتبط با حوزه آبزی پروری و توسعه صنایع شیلات بررسی و جهت اجرا با محوریت بخش خصوص ابلاغ میگردید.
نیازی همچنین یادآور شد که بنیاد برکت پیشتر در هشتمین نمایشگاه بینالمللی شیلات تهران حضور داشت و باتوجهبه دستاوردهای مثبت آن، این بار با ۱۰ طرح آبزی پروری شامل طرحهای خرد، کارگاهی و بنگاهی در نمایشگاه بوشهر حضور مییابد.
به گفته وی، طرحهای ارائهشده شامل فعالیتهای دانشبنیان از جمله پرورش میگو، پرورش ماهی و تولید محصولاتی همچون پودر استخوان دندان و تجهیزات پیشرفته آبزیپروری است. همچنین فضای اختصاصی برای نمایش این طرحها به شرکتهای تحت حمایت بنیاد برکت در نظر گرفته شده است.
نیازی تصریح کرد: از زمان امضای تفاهمنامه همکاری با سازمان شیلات، بنیاد برکت بیش از دو هزار طرح خرد، کارگاهی و بنگاه محور را حمایت کرده و این حمایتها همچنان ادامه دارد.
گفتنی است در این نمایشگاه، ۱۰ شرکت تحت حمایت بنیاد برکت در بخشهای متنوعی از آبزیپروری و پرورش میگو مشارکت خواهند داشت.
وی افزود: شرکت در نمایشگاه های استانی، با هدف تمرکز زدایی و توجه به ظرفیت های مناطق مختلف کشور می باشد و ان شالله این سیاست در استان های دیگر نیز دنبال خواهد شد.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
رئیس جمهور در تشریح نشست خود با رهبر انقلاب اسلامی مهمترین دغدغه را تلاش برای حل مشکلات معیشتی مردم، رسیدگی به وضع مهار قیمتها و فقرزدایی و ایجاد عدالت اجتماعی برشمرد.
به گزارش اقتصادرسا؛ مسعود پزشکیان، امروز دوشنبه در گفتگو با رسانه دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای، به تشریح نشستهای منظم خود با رهبر انقلاب اسلامی و جزئیات نشست امروز پرداخت و مهمترین دغدغه را تلاش برای حل مشکلات معیشتی مردم، رسیدگی به وضع مهار قیمتها و فقرزدایی و ایجاد عدالت اجتماعی برشمرد.
رئیس جمهور در گفتگو با رسانه دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای، از طرحی برای رفع کمبود کلاسها و مدارس مناطق محروم خبر داد که با مشارکت مردم و خیّرین و بسیج همگانی اجرا میشود تا بیعدالتی در آموزش کاهش یابد.
رئیس جمهور، هماهنگی با رهبر انقلاب را پایهای برای تقویت انسجام داخلی دانست و گفت: «این نشستها نه تنها وحدت میان قوا را تقویت میکند، بلکه موجب میشود بسیاری از مشکلات کشور راحتتر حل شوند.»
آقای پزشکیان با بیان اینکه مهمترین موضوع نشست اخیر، مهار تورم و هدفمندی یارانهها بود، اظهار داشت: «هدف ما رساندن یارانهها به مصرفکننده نهایی بوده و در اینباره، گروههایی برای بررسی روندهای حاضر تشکیل شده است.»
رئیس جمهور، یکی دیگر از موضوعات این نشست با رهبر انقلاب را تقویت ارتباط با کشورهای همسایه و مستقل، توصیف و تأکید کرد که همکاری اقتصادی با این کشورها میتواند به تقویت اقتصاد ملی، کمک و مسیرهای جدیدی برای تجارت، باز کند.
آقای پزشکیان، همچنین در پاسخ به پرسشی درباره رفع ناترازی انرژی، به اهمیت مشارکت مردم اشاره کرد و گفت: «اگر مصرف انرژی در بخشهای غیر ضروری، مهار شود، میتوان منابع حاصل را به معیشت مردم و طرحهای زیرساختی اختصاص داد.»
رئیس جمهور بهطور مشخص، به صرفهجویی در روشنایی و انرژی اشاره کرد و افزود: «این اقدامات بدون فشار به مردم، راهگشا خواهد بود.»
آقای پزشکیان با تأکید بر اینکه به جای نسخههای کلی باید به حل مسائل متکی بود و از کلیگویی پرهیز کرد، یکی از مهمترین موضوعات فعلی دولت را تأمین اجتماعی دانست که شورای آن به صورت هفتگی برگزار میشود و در آن به جای کلیگویی باید راهکارهای مشخصی برای مسائلی مانند مسکن و معیشت محرومان، ارائه شود.
رئیس جمهور، همچنین از طرحی برای رفع کمبود کلاسها و مدارس مناطق محروم خبر داد که با مشارکت مردم و خیّرین و بسیج همگانی اجرا میشود تا بیعدالتی در آموزش کاهش یابد.
آقای پزشکیان، اظهار امیدواری کرد که این مسئله تا یک سال آینده بهطور کامل حل شود.
رئیس جمهور در پایان این گفتگو با تأکید بر اهمیت وحدت و انسجام داخلی، گفت: «اگر مردم باور کنند که دولت در تلاش برای حل مشکلات آنان است، هیچ دشمنی نمیتواند به کشور آسیب بزند. وحدت میان قوا و پیروی از سیاستهای رهبری میتواند همه چالشهای پیش رو را مدیریت کند.»
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
- روتیتر: در دیدار وزیر خارجه عمان با دبیر شورای عالی امنیت ملی مطرح شد:
وزیر خارجه عمان، سید بدر البوسعیدی، در سفری به تهران با آقای دکتر احمدیان، نمایندهی مقام معظم رهبری و دبیر شورایعالی امنیت ملی، دیدار و گفتگو کرد.
به گزارش اقتصادرسا؛ دو طرف در این دیدار با اشاره به سابقه ی طولانی روابط بین دو کشور، موضوعات دوجانبه و تحولات منطقه ای را مورد بررسی قرار دادند و بر افزایش سطح روابط در حوزه های مختلف از جمله حوزه های سیاسی، امنیتی و اقتصادی و پیش برد پروژه های ترانزیتی بین دو کشور و همچنین با کشورهای آسیای مرکزی و روسیه تأکید کردند.
دکتر احمدیان در پاسخ به استفسار وزیر خارجه عمان بیان نمود، اظهارات و شایعات مبنی بر افزایش انباشت مواد غنی شده و ارتقای سطح غنی سازی بی اساس است و ج.ا. ایران هنوز به چارچوب کلی تفاهمات مسقط پای بند است و توپ در زمین طرف مقابل قرار دارد تا به تعهدات خود عمل نماید.
دبیر شورای عالی امنیت ملی همچنین افزودند، برخلاف مطالبی که در رسانه ها مطرح می شود، بر اساس نظر رهبر معظم انقلاب اسلامی، تغییری در دکترین هسته ای ج.ا. ایران ایجاد نشده است.
نماینده ی مقام معظم رهبری و دبیر شورای عالی امنیت ملی با محکومیت شدید تجاوزات رژیم صهیونیستی به سرزمین سوریه اظهار داشت: نه تنها مقاومت تضعیف نشده است، بلکه با اشغال سرزمین های سوریه به دست رژیم صهیونیستی، مقاومت جدیدی متولد گردیده که در سال های آینده خود را نشان خواهد داد.
بدر البوسعیدی در این دیدار بیان کرد سلطان عمان همواره بر ضرورت گسترش بیش از پیش روابط با ج.ا. ایران تأکید دارند. وزیر خارجه عمان افزود روابط دو کشور در بالاترین سطح راهبردی قرار دارد و در موضوعات مختلف همکاری های نزدیکی با یکدیگر دارند.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
- روتیتر: سرلشکر جعفری:
سردار جعفری گفت: حاج قاسم در سیاست داخلی نه خیلی دخالت میکرد نه معتقد بود که باید دخالت کند ولی به عنوان یک فرد سیاسی پاسدار نسبت به مسائل داخلی حساس بود اما دخالتی نداشت و وقتی هم برای این کارها نداشت. ایشان مدام و به صورت پیوسته در کشورهای مختلف مسئله داشت و بیشتر وقتش آنجا میگذشت فقط گاهی که میتوانست به ایران بیاید از مسائل داخلی پرسوجویی میکرد، البته از سر دلسوزی نظراتی داشت و همواره نسبت به انسجام و وحدت ملی و دوری از دوقطبی سازی و پرهیز از تفرقه توصیههایی داشت اما فرصت اینکه اثرگذاری کند یا وقتی برای این کار بگذارد، خیلی نداشت.
به منظور گرامیداشت پنجمین سالگرد شهادت سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی به سراغ یکی از همرزمان و فرماندهان این شهید بزرگوار رفتیم که در سالهای مقابله با داعش نقش بسزایی در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی داشت.
سردار سرلشکر محمدعلی (عزیز) جعفری فرمانده قرارگاه فرهنگی بقیة الله(عج) از فرماندهان نسل اول سپاه به شمار میآید و در سالهای دفاع مقدس و جنگ تحمیلی فرماندهی قرارگاه قدس نیروی زمینی را بهعهده داشت و پس از جنگ نیز فرماندهی نیروی زمینی و مرکز راهبردی سپاه را برعهده گرفت.
سردار جعفری از سال 86 تا 98 نیز بهمدت 12 سال فرماندهکل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که در این دوران حاج قاسم در نیروی قدس درحال تقویت جبهه مقاومت و مقابله با فتنه داعش بود.
علاوه بر این رابطه نزدیک کاری، سردار جعفری از جمله دوستان نزدیک سردار سلیمانی بود که در گفتگو با خبرگزاری تسنیم، به بیان برخی خاطرات خود از این شهید بزرگوار و تشریح ابعاد شخصیتی و فرماندهی او پرداخته است.
تسنیم: به مناسبت سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی فرمانده بزرگ مقاومت در خدمت شما هستیم. در ابتدا یک برآوردی درمورد شخصیت و فرماندهی ایشان بخصوص در نیروی قدس و قبلش در قرارگاه قدس و شرق کشور و لشکر ثارالله کرمان ارائه بفرمایید؟
سردار جعفری: حاج قاسم عزیز یک فرد عادی ولی با ویژگیهای خاص ایمانی و روحیه تحمل و سختکوشی و پشتکار و همت بود. همت والا که از کودکی آموخته بود و روحیه شجاعت برگرفته از ایمان قلبی و عنایت الهی که در ایشان بود، شخصیت حاج قاسم را شکل داده بود.
این مسیر هم مسیر دفاع و جهاد بود که از مبارزات قبل از انقلاب شروع میشود و بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب هم در سپاه پاسداران ادامه پیدا میکند. حاج قاسم در بدو ورود به سپاه با توجه به آن توانمندیها و استعدادی که داشت وارد حوزه آموزش میشود و در همان اوایل جنگ هم به جبهه میآید. نکته مهم این است که ایشان در همان ابتدای جنگ مسئولیت فرماندهی محور 4 گردان از نیروهای کرمان را بر عهده داشته و بلافاصله در عملیات فتح المبین تیپ ثارالله که از نیروهای کرمان تشکیل شده بود ایجاد و ایشان به عنوان فرمانده تیپ انتخاب میشود.
سپاه پاسداران | سپاه , سردار قاسم سلیمانی , سپاه قدس | نیروی قدس , کشور سوریه , کشور فلسطین , بشار اسد , کشور عراق ,
* با پیگیریهای حاج قاسم سپاه مسئول مقابله با ناامنیهای شرق کشور شد
ایشان به عنوان فرمانده تیپ و بعدا فرمانده لشکر در عملیاتهای مختلف دفاع مقدس مانند فرماندهان دیگر لشکرها مثل شهید خرازی، شهید باکری، شهید زین الدین و شهید همت خیلی خوب درخشید؛ منتها نکته مهمی که حاج قاسم عزیز دارد این است که بعد از دفاع مقدس باز جهاد را رها نکرد و در عرصههای مختلف امنیتی کشور به ویژه ناامنیهای شرق کشور حضور داوطلبانه و مصرانه داشت و با پیگیریهایی که خودش انجام داد و مصوباتی که در شورای عالی امنیت ایجاد شد، سپاه مسئولیت مقابله با ناامنیهای شرق کشور را در سالهای 73-74 بر عهده گرفت و برای این امر قرارگاه قدس به فرماندهی حاج قاسم تشکیل شد.
* سردار سلیمانی در کمتر از یک سال مسلحین شرق کشور را تسلیم کرد
شهید سلیمانی در آن زمان توانست ناامنیهایی که در استان سیستان و بلوچستان و در بخشهای شرقی و جنوبی کرمان گسترش پیدا کرده بود را در مدت کمتر از یک سال جمع کند و همه مسلحین مجبور شدند سلاحهایشان را زمین بگذارند و تسلیم شوند و امنیت خوبی به آن منطقه بازگشت.
این از کارهای برجسته حاج قاسم بعد از دفاع مقدس بود که موجب شد در حوزه جنگ نیمه سخت مسلحانه در جنوب شرق کشور استعداد و توانمندیاش بدرخشد و معلوم شد که کارهای بزرگتری هم میتواند انجام بدهد.
در همان سالهای 75-76 با ماجرای طالبان در افغانستان مواجه شدیم و اهمیت نقش آفرینی نیروی قدس و نهضتها در حوادثی که در عراق، افغانستان، سوریه، لبنان، فلسطین و یمن رخ داد خودش را نشان داد و لازم بود که یک فرمانده قوی و توانمندی مثل حاج قاسم عزیز در رأس این نیرو قرار بگیرد که با پیگیریهایی که انجام شد، ایشان به این سمت منصوب شد و از سال 75-76 بود که کارش را شروع کرد و از همان موقع تحولات منطقهای در شرق و غرب کشورمان در افغانستان، عراق، سوریه و لبنان آغاز شد.
* در تعامل با رؤسای جمهور کشورهای منطقه بر مسائل دیپلماسی اشراف داشت
پیگیریهای مصرانه، هوشمندی و ذکاوت، اشراف سیاسی حتی اشراف بر مسائل دیپلماسی که ایشان در تعامل با مسئولین کشور خودمان و حتی رؤسای جمهور کشورهای منطقه داشت از ویژگیهای بارز شهید سلیمانی بود. همزمان در میدان هم به عنوان یک فرمانده مقتدر، مجرب و باهوش و شجاع نقش آفرینی کرد.
سپاه پاسداران | سپاه , سردار قاسم سلیمانی , سپاه قدس | نیروی قدس , کشور سوریه , کشور فلسطین , بشار اسد , کشور عراق ,
چند سالی از تلاشهایش گذشت تا اینکه دشمنان داعش را علیه انقلاب اسلامی به وجود آوردند و میخواستند این منطقه شامات و عراق را تصرف کنند. هدف داعشیها این بود که یک واسطی بین جمهوری اسلامی با امنیت اسرائیل برقرار کنند. طی 4-5 سال تلاش شبانه روزی و مجاهدتهای حاج قاسم عزیز به همراه درایت هوشمندی، شجاعت ایشان و آن ویژگیهای منحصر به فردی که در شهید سلیمانی بود، ماجرای داعش هم تمام شد. البته عوامل دیگری در مقابله با پدیده داعش از جمله اراده رئیس جمهور سوریه بشار اسد در آن موقع تعیین کننده بود.
همچنین نقشی آفرینی شهید سلیمانی در جنگ 33 روزهای که در لبنان پیش آمد و همچنین جنگهای غزه تعیین کننده بود.
تسنیم: همانطور که فرمودید ایشان نقش بسزایی در همگرایی شاخههای مقاومت داشتند ولی به نظر میرسد که ایشان علاوه بر این یک شخصیت ایجاد کننده وحدت و همدلی بین ملتهای منطقه بود، این موضوع را چطور ارزیابی میکنید؛ برنامهای که ایشان برای وحدت و همگرایی مسلمانان داشتند را تشریح بفرمایید؟
سردار جعفری: یکی دیگر از توانمندیهای خدادادی حاج قاسم عزیز همین روحیه ایجاد همدلی و وفاق در سطح منطقه و بین الملل بود. با وجود آن قاطعیتش در مدیریت و فرماندهی و عملیاتی بودن، یک روحیه خیلی تعاملی و در واقع دلچسبی داشت که همه را به خودش جذب میکرد.
شخصیتهای مختلف کشورهای عراق، سوریه و لبنان را جذب میکرد و همه هم برایش احترام قائل بودند و روحیه فداکاری و ایثار و سخت کوشی را که در او میدیدند در برابرش تسلیم میشدند و البته او هم بواسطه هنر و شم سیاسی و شناختی که از جریانهای مختلف در کشورها داشت میتوانست یک همچون نقشی را ایفا کند و نقش تعیین کنندهای بود.
* حاج قاسم نگذاشت دولت آمریکایی در عراق مستقر شود
شوخی نبود وقتی آمریکاییها عراق را اشغال و صدام را ساقط کردند، تصمیم جدی داشتند که یک دولت کاملا آمریکایی در عراق روی کار بیاورند لذا گارنر را مطرح کردند و میخواستند دست نشانده حکومت آمریکایی را در عراق داشته باشند.
این کار را هم کردند اما با تلاشهای سیاسی و روشنگریهایی که حاج قاسم در سطح مسئولین عراقی داشت این پذیرفته نشد و موضوع به هم ریخت و مجبور شدند که برای عراق قانون اساسی بنویسند و انتخاباتی انجام شود و در این قانون اساسی مستحضرید که انتخاب نخست وزیر که یک مسئول اجرایی در کشور عراق است در همه دوره ها به عهده شیعه گذاشته شد و این در طول تاریخ حاکمیت عراق بی سابقه بود.
سپاه پاسداران | سپاه , سردار قاسم سلیمانی , سپاه قدس | نیروی قدس , کشور سوریه , کشور فلسطین , بشار اسد , کشور عراق ,
حاکمیت عراق همیشه در دست دستنشاندههای غرب یا شرق بوده و این اتفاقی که بعد از ساقط شدن صدام افتاد و حکومتی در عراق روی کار آمد که از نظر ساختار حکومتی شبیه ایران و با جمهوری اسلامی هماهنگ است هم حاصل تلاشهای حاج قاسم عزیز است.
تسنیم: یکی از بزرگترین کارهایی که حاج قاسم در خدمت به منطقه و حتی جهان کرد، رفع خطر داعش بود. به نظرتان آیا داعش میتواند باز هم پا بگیرد یا نه قضیه به گونهای تمام شده که فعلا بنا نیست چنین اتفاقی در منطقه بیفتد؟
سردار جعفری: داعش با آن نگاه و قساوت، سنگدلی و وحشیگری که داشت و به هیچ اصولی پایبند نبود و با توجه به آن ویژگیهایی که در داعشیها بود، کارشان نگرفت و به سرعت منفور همه شدند و دیگر جایی در منطقه برای اینها نیست؛ البته حضور پراکنده چریکی و مخفیانه در کشورهای همسایه ما دارند اما این حضور به صورت رسمی و حضوری که بتوانند آن را توسعه بدهند نیست.
* داعش ممکن است به صورت پراکنده و چریکی ضرباتی حتی به مرزهای ما بزند
به نظر میآید که داعش رو به افول است ولی ممکن است تا یک مدت دیگر حضور پراکنده و چریکیشان را ادامه دهند و ضربههایی با هدف ایجاد ناامنی در بعضی کشورها مثل عراق، افغانستان، سوریه و حتی مرزهای کشور خودمان انجام دهند.
تسنیم: یکی از نکاتی که خیلی مطرح شده نقش حاج قاسم در پشتیبانی آموزشی، تجهیزاتی و معنوی از مقاومت فلسطین است. اگر خاطرهای از ایشان در خصوص فلسطین دارید، بفرمایید.
سردار جعفری: نقش فرماندهی حاج قاسم در 24-25 سال اخیر در سرنوشت جبهه مقاومت خیلی تعیین کننده بود و این درست است که حضور شخصی و فیزیکی خودش در فلسطین ممکن نبود اما با تعاملاتی که وجود داشت و به خصوص ارسال سلاح و مهمات یا به عبارتی آموزش و انتقال فناوری برای ساخت سلاح که توسط خود مردم محاصره شده میتوانست انجام بگیرد، در نهایت دقت و پیچیدگی انجام شد و الحمدالله مقاومتی که مردم غزه ظرف یک سال و چند ماه اخیر از خودشان نشان دادند مدیون تلاشهایی است که جمهوری اسلامی و با محوریت نیروی قدس سپاه انجام داده است.
سپاه پاسداران | سپاه , سردار قاسم سلیمانی , سپاه قدس | نیروی قدس , کشور سوریه , کشور فلسطین , بشار اسد , کشور عراق ,
* یمن هم مدیون تلاشهای حاج قاسم عزیز و نیروی قدس سپاه است
البته بعضی کشورهای دیگر هم کمکهای مالی به مقاومت فلسطین انجام دادند اما روحیه مقاومت و ایستادگی که در نظام جمهوری اسلامی وجود دارد به همراه تجربیات دفاع مقدس و جنگ 33 روزه، خود به خود به مردم غزه منتقل شد. البته زمینه مقاومت هم در آنها وجود داشت و با مجموع کارهای پشتیبانی، انتقال فناوری و پیروی از راهبردهای نبرد نامتقارن، غزه توانست ایستادگی کند و یک مقاومت بینظیر تاریخی را رقم بزند.
یمن هم مدیون تلاشهای حاج قاسم عزیز و نیروی قدس سپاه است. الان همه از مقاومت مردم یمن انگشت به دهن و حیرت زده هستند؛ البته در یمن هم، زمینه مقاومت در ملت یمن وجود داشت که با حمایت، پشتیبانی، آموزش و توانمندسازی که از آنها صورت گرفت موجب شده یمن امروز در مقابل آمریکا و صهیونیستها ایستادگی کند.
* حاج قاسم همواره نسبت به دوری از دوقطبی سازی و پرهیز از تفرقه توصیههایی داشت
تسنیم: حاج قاسم در حوزه سیاست داخلی چه نقش و تعاملی داشت؟
سردار جعفری: در سیاست داخلی ایشان نه خیلی دخالت میکرد نه معتقد بود که باید دخالت کند ولی به عنوان یک فرد سیاسی پاسدار نسبت به مسائل داخلی حساس بود اما دخالتی نداشت و وقتی هم برای این کارها نداشت. ایشان مدام و به صورت پیوسته در کشورهای مختلف مسئله داشت و بیشتر وقتش آنجا میگذشت فقط گاهی که میتوانست به ایران بیاید از مسائل داخلی پرسوجویی میکرد، البته از سر دلسوزی نظراتی داشت و همواره نسبت به انسجام و وحدت ملی و دوری از دوقطبی سازی و پرهیز از تفرقه توصیههایی داشت اما فرصت اینکه اثرگذاری کند یا وقتی برای این کار بگذارد، خیلی نداشت.
تسنیم: شما 12 سال فرمانده کل سپاه بودید و این 12 سال همزمان با فرماندهی حاج قاسم در نیروی قدس بود، اگر امکان دارد شیرینترین و تلخترین خاطرهتان با شهید سلیمانی را بازگو کنید.
سردار جعفری: اوایل شروع شورش داعشیها در دمشق و سوریه حاج قاسم زمینههای آمادگی برای مقابله را در آنجا ایجاد کرده بود، کسی تصورش را هم نمیکرد که تروریستها به این سرعت فراگیر شوند و تا پشت کاخ بشار اسد در دمشق برسند.
* به حاج قاسم گفتم اگر لازم است من بیایم به بشار بگویم مردم را مسلح کند
اینجا لازم بود که بشار یک تصمیم مهم بگیرد و مردم را مسلح کند. من به عنوان فرمانده سپاه از حاج قاسم خواستم که این را از بشار بخواهد تا اجازه بدهد مردم مسلح شوند، ایشان(حاج قاسم) گفت من تا حالا چند بار به ایشان(بشار اسد) گفتهام و نپذیرفته زیرا نگران ناامنیهایی است که بعدش ایجاد میشود؛ من گفتم حالا شرایط فرق میکند احتمالاً دیگر خطر را بیخ گوشش حس کرده، یک بار دیگر بگویید و اگر لازم است من هم بیایم کمک کنم با هم برویم به او بگوییم. حاج قاسم گفت نه من خودم یک بار دیگر میگویم. با تلاش حاج قاسم و شهید همدانی این کار انجام شد و از همان موقع که مردم مسلح شدند مبارزه با داعش و مسلحین شروع شد.
پیروزیهایی که در سوریه در مقابل داعش رخ داد محصول عزم و ارداه و ایمان راسخ حاج قاسم بود که 4-5 سال همواره در خط اول نبرد حضور فعال داشت و فکر نمیکنم فرد دیگری قادر بود مانند حاج قاسم با این قاطعیت و عزم و ایمان قوی آن خطر بزرگ را از جبهه اسلام و انقلاب دور کند.
بزرگترین دستاوردی که جنگ سوریه برای ما داشت همین ایجاد هماهنگی و هم افزایی دهها هزار نیروی عراقی، سوری، افغانی، ایرانی و لبنانی در کنار همدیگر بود که موجب ایجاد یک قدرت و توانمندی بزرگ در جبهه مقاومت انقلاب اسلامی شد.
سبوعیت، وحشیگری، کشتار و اذیت کردن مردم هم تبعات بسیار منفی برای داعش و مسلحین داشت و این را تجربه را بدست آوردند که دیگر نباید با مردم اینطور رفتار کنند. البته این گروهی که حالا به سوریه آمده هم این تجربه را امروز به کار گرفتند.
* سیدحسن نصرالله به رسم و رسومات ایران توجه داشت و از ضرب المثلهای ایرانی استفاده میکرد
تسنیم: نمیشود از حاج قاسم صحبت کرد و اسمی از سیدحسن نصرالله نیاورد و با توجه به اینکه ایشان در این جریانات اخیر به شهادت رسیدند، اگر خاطره و نکتهای راجع به این شهید بزرگوار دارید بفرمایید.
سردار جعفری: شهید حاج قاسم، شهید سیدحسن نصرالله، اسماعیل هنیه که رهبران مبارزات فلسطین و لبنان و ... هستند، عظمت روحشان بالاتر از آن است که ما بخواهیم راجع به آنها حرف بزنیم.چون من بیشتر در ایران بودم خیلی با این بزرگواران حشر و نشر نداشتم ولی در همان دیدارهایی هم که داشتیم روحیه بالای ایشان(سیدحسن نصرالله)، عطوفت، رفاقت، محبت و تعامل خیلی برادرانه که با همه برقرار میکرد، موجب میشد همه در آن دیدار اول مشتاقش میشدند و همه مایل بودند که این دیدارها ادامه پیدا کند.
سیدحسن نصرالله به رسم و رسومات ایران توجه داشت و روحیات و ضرب المثلهای ایرانی را بلد بود و بعضا از آنها در محاورات و گفتگوها با لهجه عربی استفاده میکرد و این خیلی شیرین بود و نشست با ایشان را جذاب میکرد.
* عدم موفقیت اسرائیلیها در جنگ اخیر خیلی بیشتر از جنگ 33 روزه بود
تسنیم: وضعیت حزب الله را بعد از شهادت سیدحسن نصرالله چطور ارزیابی میکنید؟
سردار جعفری: این سازمانها و نهادهای مردمی در کوران و بحران جنگ و مقاومت به وجود میآیند و با عنایت الهی شکل میگیرند. هرچند که رهبرانشان مثل سیدحسن نصرالله نقش تعیین کنندهای در شکلگیری آنها دارند اما نبودشان به پایداری و دوام این تشکیلات، ضربهای نمیزند چون اولاً که شهدا زندهاند و نزد خدا روزی میخورند و یکی از کارهایشان همین مراقبت از تشکیلاتیست که به وجود میآورند.
شهدا نزد خدا روزی میخورند یعنی نزد خدا اذن میگیرند که بتوانند این نقش آفرینی را داشته باشند و این مراقبت را از تشکیلاتشان بکنند و نقش اصلیشان همین است. زنده بودن شهید هم برای همین است تا زحمتهایی که در این دنیا میکشد را بتواند در عالم روح و عالم غیب مراقبت کند و تاثیر دارد لذا ما دیدیم که بعد از شهادت سیدحسن نصرالله فشارهایی که توسط اسرائیل غاصب روی حزب الله لبنان آمد چندین برابر سختتر و با شدت بیشتری نسبت به جنگ 33 روزه بود اما قدرت و میزان پیشرویشان کمتر بود و عدم موفقیت اسرائیلیها اینجا خیلی بیشتر بود.
* حزبالله شرایط بسیار سختی را پشت سر گذاشت اما به سرعت خودش را بازسازی کرد
صهیونیستها در جنگ 33 روزه پیشرویها و دستاوردهای بیشتری داشتند اما دیدیم با وجود اینکه حزب الله رهبرش شهید میشود ولی مقاومت و ایستادگیاش ادامه دارد. نیرویهای حزبالله شرایط بسیار سختی را پشت سر گذاشتند اما به سرعت خودشان را بازسازی کردند و این را هم دنیا و هم دشمن هم متوجه شد. البته لطف عنایت الهی هم در واقع شامل حالشان میشود. به نظر من حزب الله خیلی تغییری نکرده و این را در صحنه نبرد دیدیم.
شدت جنگ 33 روزه کمتر از این فشارهایی بود که در جنگ اخیر رخ داد البته زیرساختهای حزبالله هم بسیار گستردهتر شده است. همچنین حزب الله فرماندهان بزرگ و تاثیرگذاری از دست داد اما باز هم ایستادگی کرد. اسرائیلیها فکر میکردند که با این اتفاقات حزبالله شکست میخورد و آنها میتوانند راحت تا رود لیتانی پیشروی کنند و همه جا را بگیرند اما در عمل ثابت شد که حزب الله با یک عنایت الهی، انسجام تشکیلاتی ماندگار و بالایی دارد.
تسنیم: ضمن تشکر از وقتی که در اختیار ما گذاشتید، در پایان اگر نکته خاصی مدنظر است بفرمایید.
سردار جعفری: به همه نیروهای انقلاب به خصوص نیروهای جوان در سنین مختلف عرض میکنم حاج قاسم یک اسطوره است و البته این قهرمان دست یافتنی است. همه بدانند به شرط اینکه عزم و اراده داشته باشند و سختیها را تحمل کنند و همیشه خودشان را در عرصه فداکاری و ایثار و جهاد ببینند و پیوسته و مخلصانه برای خدا تلاش و جهاد کنند، به سمت حاج قاسم شدن پیش میروند.
سپاه پاسداران | سپاه , سردار قاسم سلیمانی , سپاه قدس | نیروی قدس , کشور سوریه , کشور فلسطین , بشار اسد , کشور عراق ,
الان خیلی از جوانها و نوجوانها دلشان میخواهد که حاج قاسم باشند، من میخواهم به همه بگویم که این عملی است و خیلی دور از دسترس نیست به شرط اینکه با خدا معامله کنند و کارشان خالص برای خدا باشد و دائم هم در حال فداکاری و ایثار باشند.
حاج قاسم هیچ وقت خودش را نمیدید همیشه امنیت را میدید، جبهه را میدید، ماموریت را میدید، جامعه اش را میدید، افراد اطراف خودش را میدید و دائم برای اینها و حتی خانواده شهدا دلسوزی داشت. شبانه روز به فکر دیگران بودن و به فکر خود نبود.
یکی از دلایلی که حاج قاسم به عنوان یک مکتب معرفی میشود همین است. ولایت مداری و عشق و محبتی که نسبت به ولایت و حضرت امام و حضرت آقا داشت. انشالله که با سید و سالار شهیدان محشور شود و دست ما هم را بگیرد و ما هم افتخار داشته باشیم که در جوارش باشیم و شهید شویم.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
تبلیغ دین به عنوان یکی از ارکان اساسی در انتقال آموزههای اسلامی، جایگاهی ممتاز در میان وظایف دینی دارد. با این وجود، چالشهایی همچون نبود فهم دقیق از دین، سازوکارهای ضعیف تبلیغی و تاثیرات فضای مجازی، مسیر تبلیغ دین را با موانع جدی مواجه کرده است.
به گزارش اقتصادرسا؛ عصر امروز، عصر اطلاعات، رسانه و روایت هاست و فناوری های نوین ارتباطی به صورت گسترده در دسترس و مورد استفاده عموم مردم قرار گرفته است. در این عرصه، پیام آوران و راویان برای بازنمایی واقعیات تلاش می کنند و هر روایت و پیامی بتواند بیشترین تأثیرگذاری را داشته باشد میتواند توجه مردم را به سمت خود جلب کند؛ یکی از کارکردهای رسانه، آموزش، تبلیغ و ترویج پیام های دینی است و بستر رسانه می تواند کانونی برای حرکت مردم در راستای دین، بیداری اسلامی و کارکردهای عبادی، سیاسی، تبلیغی، آموزشی، تربیتی امت اسلامی باشد. در همین راستا بر آن شدیم با هدف بررسی چالش های تبلیغ دین در عصر حاضر، گفتگویی را یکی از کارشناسان عرصه تبلیغ دین داشته باشیم. پرسش ها و پاسخ های حجت الاسلام و المسلمین سید فهیم موسوی کارشناس حوزه تبلیغ دین است:
سید فهیم موسوی : در خصوص تاثیر رسانه و تبلیغات بر مسائل فرهنگی و اجتماعی، با تأکید بر اهمیت اصولی بودن در تبلیغات، به نکاتی کلیدی درباره تغییرات فرهنگی و اجتماعی و همچنین تعاملات رسانهای در فضای مجازی اشاره کرد. موسوی در این مصاحبه به بررسی چالشها و فرصتهای فضای مجازی و همچنین ضرورت توجه به فقدانهای فرهنگی برای ایجاد محتوای مؤثر پرداخته و بر لزوم حرکت رسانهها در راستای اصول و ارزشهای اصیل تأکید کرد.
مشروح این گفتگو را در ادامه می خوانید:
در حوزه تبلیغ، نظر شما در مورد جایگاه و اهمیت آن چیست و چگونه تبلیغ باید با تفقه و فهم دقیق دین همراه باشد؟ آیا در حال حاضر تبلیغ در ایران با مشکلاتی مواجه است؟
سید فهیم موسوی: تبلیغ یکی از اهدافی است که خداوند در قرآن برای مؤمنان ذکر کرده و به هیچ وجه یک امر فرعی نیست. قرآن کریم جایگاه خاصی برای تبلیغ قائل است. در سوره توبه آمده است:
«وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّهً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهٌ لِیَتَفَکَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ»
“و (هنگامی که رسول فرمان خروج برای جنگ دهد) نباید مؤمنان همگی بیرون روند (و رسول را تنها گذارند) پس چرا از هر طایفهای جمعی برای جنگ و گروهی نزد رسول برای آموختن علم دین مهیا نباشند تا قوم خود را چون به نزدشان بازگشتند بیم رسانند، باشد که (از نافرمانی خدا) حذر کنند. “
این آیه به این معناست که فهم دقیق دین و تفقه جزو بخشهای اساسی دین است، نه تنها فقه اصطلاحی که به معنای احکام و قوانین شریعت است. تفقه یعنی فهم عمیق از کل دین، و تبلیغ باید در راستای همین فهم دقیق صورت بگیرد. وقتی افراد به قوم خود بازمیگردند، باید آنچه را که آموختهاند به درستی تبیین کنند و تبلیغ کنند. در واقع، این یکی از مسئولیتهای انبیا بوده است.
مسأله مهم این است که در برخی مواقع، این دو بعد یعنی تفقه و تبلیغ بهدرستی کنار هم قرار نمیگیرند. بعضی از افراد تنها مشغول فهم دقیق دین هستند و تبلیغ را یک امر فرعی میدانند، در حالی که لازمه تبلیغ ، همین فهم دینی صحیح است. البته در ایران، بهویژه پس از انقلاب، تبلیغ از اهمیت زیادی برخوردار شده و به آن توجه ویژهای شده است، هرچند که در عمل با مشکلاتی در ساز و کارهای اجرایی مواجه هستیم.
در حال حاضر، جماعت تبلیغ اهل سنت که گاهی با سفرهای پرمشقت و جدی مشغول به این کار هستند، در مقایسه با تلاشهای تبلیغی ما بسیار جدیتر و مؤثرتر به نظر میرسد.ما در عملیاتی کردن تبلیغ از جماعت تبلیغ اهل سنت در کشورهای دیگر مانند پاکستان و هند عقبتر هستیم. آنها با اشتیاق و فداکاری مثالزدنی فعالیت میکنند و با وجود کمبود امکانات، تبلیغ را بهصورت جدی انجام میدهند و برایشان اولویت دارد. مثلاً میبینید که چگونه اعضای جماعت تبلیغ اهل سنت از قطارها آویزان میشوند یا در مکانهای مختلف به تبلیغ میپردازند،در حالی که تبلیغات ما غالباً محدود به منابر شده و در آنجا هم در برخی مواقع بسیاری از مؤلفههای تأثیرگذاری از جمله علم و بیان درست، نادیده گرفته میشود.اگر چه منبر بهترین و اصیل ترین وسیله برای تبلیغ هست لکن از حیث کمی باید درکنارش به ابزار جدید هم به اندازه خودش اهمیت داده بشود.
اما خطر بزرگتر زمانی است که فردی که در عرصه تبلیغ فعال است، پشتوانه علمی و تفقه و برداشت درست از دین نداشته باشد. این نوع تبلیغ میتواند به «اسلام کاریکاتوری» منجر شود. اگر تبلیغ بدون آگاهی دقیق از دین باشد، بسیار خطرناکتر از زمانی است که تبلیغ بهطور کلی کنار گذاشته شود و یا به صورت درست انجام نشود . یک مبلغ،حداقل باید نسبت به گزارههای دینی و اصول اولیه آنها آگاهی کامل داشته باشد. من در یکی از بیانات رهبر معظم انقلاب که سال ۸۹ در یک روزنامه میخواندم که “طلبه باید حداقل ۲۰ سال اصالت درس داشته باشد” یعنی اگر طلبه تبلیغ میکند باید آن تبلیغ در ضمن درس و تحصیل باشد و تبلیغ و کارهای دیگر زیر مجموعه این درس باشد.اما الان متاسفانه کسانی هستند که مبلغند و وقت درس خواندن برای خود قائل نمی شود،اتصال به منبع جزو شروط حیات علمی و تبلیغی یک مبلغ هست.
پس در نتیجه درس و تبلیغ دو بال هستند که در کنار هم باید عمل کنند. گاهی تبلیغ بدون درک صحیح و بدون دقت در اصول علمی، میتواند آسیب دین التقاطی را رقم بزند.مانند آنچه در گروههایی همچون داعش یا وهابی_سلفی دیده میشود. اینگونه مشکلات بیشتر ناشی از برداشت نادرست از مبانی علمی مهم مثلا صفات خبری خداوند است.
گزارههای دینی صرفا یک عبارتی با معنای تحت اللفظی عربی نیست بلکه ریشه در اصول و مبانی دینی و ماخوذ از مبانی متقن است. شخص باید حداقل نسبت به مبانی دینی آگاهی کافی داشته باشد تا بتواند درک صحیحی از آموزههای دینی داشته باشد. به عنوان مثال، جمله امیرالمؤمنین (علیهالسلام) در خطبه اول نهج البلاغه این است که ‘کَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْیُ الصِّفَاتِ عَنْهُ’ یعنی بالاترین درجه اخلاص نسبت به خداوند متعال این است که برای خدا هیچگونه صفتی در نظر نگیریم. این موضوع اولین شبهه در توحید است: آیا خدا صفت دارد یا ندارد؟ اگر خدا صفت ندارد، صفات ثبوتیه چیست؟ صفات کمال و صفات جمال چگونه تعریف میشوند؟
افراد باید توانایی تشخیص و تقریر دقیق این مسائل را داشته باشند که آیا این منظور نفی صفات ممکنات است یا نفی صفات زائد بر ذات یا نفی صفات نائب از ذات؟ برای درک صحیح این مسائل، آگاهی از نظر اشاعره و اهل حدیث و معتزله و دیگر مکاتب فکری ضروری است. امیرالمؤمنین (علیهالسلام) در ادامه این جمله برای خداوند صفاتی قائل میشوند، اما نکته اصلی این است که ما از اولویات معارف دین باید آگاهی کافی داشته باشیم. به طور مثال، در سادهترین گزارههای دینی مانند ‘قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ’ باید بدانیم که این قول از سوی خداوند است یا پیغمبر آن را نقل کرده است.
مسائل جدید هم مانند ‘آیا قرآن حاصل وحی است یا عین وحی؟’ یا تفاوت میان ‘احد’ بودن خدا و ‘واحد’ بودن خدا،باید با ابتناء بر این گبانی پاسخ داده شود. اگر آگاهی کامل از این مباحث نداشته باشیم، نمیتوانیم تبلیغ درست و مؤثری داشته باشیم. بنابراین، برای تبلیغ صحیح، باید از آگاهی کامل نسبت به اصول دینی برخوردار باشیم.
بحثهای تلفیقی کلامی و فلسفی را اگر مبلغ نداشته باشد، چه اتفاقاتی ممکن است رخ بدهد؟
سید فهیم موسوی: فرق بین علوم حوزوی یا تحلیل دینی یا حتی تطبیق دینی با غیر در آن است که برای اینکه طرح یک گزاره دینی که منطبق با همه مباحث دینی باشد، منوط به این هست که از این علوم به حد کفایت داشته باشیم. شخص اگر میخواهد یک آیه قرآن را بحث کند، باید بداند که این آیه در چه فضای تاریخی،با په سببی،با چه تفسیر و تاویلی و ظرافت های ادبی و معنوی صادر شده است. باید تفسیر آن آیه را بشناسد که نیازمند علم تفسیر است. همچنین باید روایات را، چه روایات شیعه و چه روایات اهل سنت، بشناسد. بداند که آیا این آیه معارضاتی در قرآن دارد یا ندارد. این آیه ممکن است که با آیه دیگری تعارض ظاهری داشته باشد. به عنوان مثال، در قرآن آمده است که «الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ»، که اشاره به استوای خداوند بر عرش دارد. اما میدانیم که استوا از خصوصیات ماده است و خداوند متعال از هر مادهای مبرّا است. پس برای حل این معضلات، باید درک کاملی از تاریخ آیات و محدوده ی تفسیر و لغت و …آنها داشته باشیم.
حالا با توجه به فضای نوین رسانهای و فضای مجازی، به نظر شما آیا اسلام کاریکاتوری تولید نمیشود و باعث بازتولید آن نمیشود؟
سید فهیم موسوی: کاریکاتوری بودن تبلیغی گزاره دینی را میتوان در دو بعد بررسی کرد. یکی بعد محتوای کار است که این موضوع مربوط به فهم التقاطی است. کسانی که فقط در یک حوزه خاص مانند حدیث تمرکز داشتند و در کنار آن کلام، فقه، اصول و سایر ابزار لازم را مسلط نیستند. کسانی که فقط فلسفه میخوانند و از دیگر علوم دینی آگاهی ندارند یا کسانی که فقط حدیث میخوانند و قرآن را کنار میگذارند. این نوع برخورد با گزارههای دینی، بخش قابل توجهی از محتوای دینی کاریکاتوری را شکل میدهد. بخش دیگر اسلام کاریکاتوری مربوط به قالب و شکل کار است. بیان و نحوه ارائه مطالب نیز میتواند باعث گردد تا اسلام به شکلی کاریکاتوری جلوه کند. در حال حاضر ما در هر دو زمینه دچار مشکل هستیم. چیزی که میتواند این مشکل را حل کند، احیای اصالت کار طلبگی است.
ما از موضوعات اصیل خود هر روز فاصله میگیریم. لجنه تبلیغی ما از اصالت خود فاصله گرفته است. اگرچه فضای رسانهای امروز بسیار مهم است. رسانههای جدید مانند موشن گرافی، اینفوگرافی، کلیپهای کوتاه، تدوین و پاسخ به شبهات جذابیتهایی برای یک عده دارند، اما باید پرسید آیا این روشها در آینده هم مؤثر خواهند بود؟ آیا 50 سال بعد هم همین شیوهها کارایی خواهند داشت؟ در شیعه، ما بنیان تبلیغی اصیلی داریم که منحصر به خودمان است و آن منبر است. تقریباً سایر مذاهب و کشورهای دیگر از چنین بنیانی برخوردار نیستند.
اما در مقایسه با رسانههای دیگر مانند کلیپهای یک دقیقهای، مستند، موشن گرافی و نماهنگ، کارهایی که ما در حوزه تبلیغ انجام میدهیم عملاً با آنها در سطحی پایینتر قرار میگیرد. رسانهها و ابزارهای جدید دست برتر را در اختیار دارند و در این رقابت، کارهای ما در برابر آنها کمرنگ میشود. نکتهای که مهم است این است که رسانهها باید در خدمت تقویت اصالت تبلیغی و منبر باشند. اگر شما بیشتر با کلیپهای یک دقیقهای مواجه شوید، در این کلیپها مخاطب شما از پشت صفحه به شما نگاه میکند و شما در یک دقیقه نمیتوانید مطالب دینی را به طور کامل و درست منتقل کنید، چون مطالب دینی یک منظومه پیوسته است که نیاز به زمان کافی دارد. همچنین در برابر رسانههایی مثل یوتیوب و اینستاگرام با جلوههای ویژه و ابزارهای قوی، کلیپهای کوتاه ما ممکن است تاثیری نداشته باشد. علاوه بر این، در فضای مجازی مخاطب نمیتواند از شما سوال بپرسد یا شبههای مطرح کند و شما هم قادر به پاسخدهی و ایجاد ارتباط انسانی نیستید. اینجا منبر برتری دارد. منبر یک ارتباط واقعی و زماندار با مخاطب ایجاد میکند که در آن مخاطب و گوینده در لحظه ارتباط مستقیم برقرار میکنند و مطالب به طور عینی نه ذهنی و لفظی منتقل میشود.
منبر است که میتوان مطالب را با اوج و فرود متناسب ارائه کرد. جایی که باید احساس مخاطب تحریک شود، احساسات برانگیخته میشود و جایی که نیاز به برهان است، استدلالها ارائه میشود. حتی اگر بگویید که مخاطب منبر محدود است، باید بدانید که همان مخاطب محدود ممکن است به واسطه یک جلسه چندین شبهه در ذهنش برطرف شود و به سمت رفتارهای صحیح حرکت کند.
حالا شما بهتر از هر کسی میدانید که نگرش بر رفتار تاثیر میگذارد و رفتار نیز بر نگرش تاثیر دارد. نظر شما در مورد این موضوع چیست؟
سید فهیم موسوی: در مورد ارتباط بین بینش، نگرش و رفتار باید بگویم که این سه به هم متصل هستند. تقریباً چیزی که خداوند در قرآن به آن اشاره کرده، روش دعوت و تبلیغ است که ترکیبی از بینش و نگرش است. در آیهای آمده است:
«ادعُ إِلىٰ سَبیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَهِ وَالمَوعِظَهِ الحَسَنَهِ وَجادِلهُم بِالَّتی هِیَ أَحسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبیلِهِ ۖ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدینَ»
“با حکمت و اندرز نیکو به راه خدا دعوت کنیم و با روشهایی که نیکوتر است، با دیگران استدلال و مناظره کنیم. خداوند میفرماید که او از همه بهتر میداند که چه کسی از راه راست گمراه شده و چه کسی هدایت یافته است. “
بنابراین، وقتی از بینش و نگرش صحبت میکنیم، در واقع در ادامهی این آیه میتوانیم بحث رفتار سازی را مطرح کنیم. همانطور که در آیه آمده است یعنی باید با بهترین روشها با دیگران گفتگو کنیم تا رفتار و نگرش آنها تغییر کند.
بین بینش و نگرش و کنش ارتباط روشنی هست.
اما در روشهای تبلیغی امروز و اسلوبهای منبری، این نکته اهمیت دارد که شما باید بتوانید پیام خود را بهگونهای منتقل کنید که برای تمامی مخاطبان یا حتی یک نفر، با این سه نکته بینش،نگرش و کنش اثرگذاری داشته باشد.
شما حتماً نظریه نمایش را در روانشناسی رسانه شنیدهاید. این نظریه میگوید که آنچه که بهظاهر در رسانهها میبینید، لزوماً اصالت ندارد و در پشت آن، مفاهیم و اهداف دیگری نهفته است. در بحث فرهنگ شهرت، این نظریه بهویژه در مورد سلبریتیها بهعنوان ابزاری برای تولید محتوا توسط حکومتها و ساختارهای فرهنگی و صنایع فرهنگی کاربرد دارد. با این توضیحات، سوال من این است که آیا تبلیغات مجازی با استفاده از این نظریه نمایش، اسلام کاریکاتوری شده را باز تولید میکند یا نه؟
سید فهیم موسوی: اگر تبلیغات و رسانهها در راستای تقویت اصالت باشند، بله، ممکن است تا حدی موفق باشند، اما باید به این نکته توجه کرد که این فقط یک نمایش است و تا جلوه کار،چهره شخص و کاراکتر در آن محوریت دارد. مهم است که این تغییرات بهصورت پایدار و ماندگار ایجاد شوند. تغییرات مقطعی و موقتی نمیتواند تاثیر عمیق و بلندمدت داشته باشد.
بهعنوان مثال، چند سال پیش مدلی به نام “حجاب استایل” بسیار رایج شد و بسیاری از افراد آن را دنبال کردند، اما اکنون میبینیم که بسیاری از کسانی که از این استایل استفاده میکردند، حجاب خود را کنار گذاشتهاند. این نشاندهندهی این است که تغییرات فرهنگی باید در نگاه کلان و در بستر طولانیمدت تحلیل شود، نه بهصورت مقطعی و لحظهای.
مهمتر از همه، اگر شما تمام تلاشتان را بر روی یک ابزار رسانهای خاص بگذارید و انتظار داشته باشید که تاثیر زیادی بگذارد، این انتظاری بیش از حد است. اثرگذاری این رسانهها ممکن است در یک محدودهی خاص و در یک مخاطب خاص محدود باشد، خصوصاً در شرایطی که بحرانهای بزرگ مانند حادثه مهسا امینی یا بحرانهای اجتماعی، سیاسی یا جنگی بهوجود آید. این بحرانها میتوانند تمام آنچه را که در رسانهها ساختهاید از بین ببرند.
اما اگر کار شما ریشهدار باشد، یعنی اگر شما بهطور اصیل و مبتنی بر مبانی دینی کار کنید، این کار همواره میتواند تاثیرگذار باشد. همانطور که در قرآن در خصوص تبلیغ پیامبر آمده است:
«مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ۚ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاهِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ»
“محمد رسول خداست و کسانی که با او هستند، سخت بر کافران و رحیم و مهربان نسبت به یکدیگرند. آنها در تورات و انجیل مانند کشاورزی هستند که جوانهای از آن بیرون میآید، سپس آن را تقویت میکند تا رشد کند و محکم و استوار شود و کشاورزان را به شگفتی درآورد.”
این آیه به ما میآموزد که کار فرهنگی باید ریشهدار و بلندمدت باشد. اگر کار تبلیغی بر اساس اصول و ریشههای محکم دینی باشد، مانند زراعتی که جوانه میزند و سریع رشد میکند، نتیجهاش نیز سریع و تاثیرگذار خواهد بود. در مقابل، اگر به جای تمرکز بر ریشهها و اصول، بر لایههای سطحی و نمایشهای زودگذر تمرکز کنیم، این کار حتی در مقابل بحرانها و چالشها نمیتواند پایدار بماند.
در نهایت، اگر شما هدفمند و با درک نیازهای واقعی مردم، محتوای دینی را بهطور اصیل به آنها ارائه دهید، این پیامها بهسرعت اثر خود رادر اصیل ترین لایه شخصیتی فرد خواهند گذاشت. چرا که آنها پاسخ به “فقدانها” و “نیازهای درونی” مردم هستند. اگر این خلا ایجاد نشود، هیچ محتوا یا پیامی نمیتواند اثرگذاری عمیق و پایدار داشته باشد.
در کار رسانهای، وقتی میخواهیم تغییراتی ایجاد کنیم، باید نظام مسائل را تعریف کنیم. برای مثال، در فضای مجازی باید چالشها، فرصتها و قوانین را مشخص کنیم و در همین چهارچوب حرکت کنیم. اما احساس میکنم در حوزه فقدانی که شما اشاره کردید، این نظام مسائل به درستی انجام نمیشود. نظر شما چیست؟
سید فهیم موسوی: بله، دقیقا. در ماجرای مهسا امینی، ما یک فردی را در جلسهای از افرادی که ایده دارند فرستادیم، اما باورنکردنی است که ۲۰ نفر از دغدغهمندان فرهنگی کشور نسبت به مسائل مهسا امینی توجیه نبودند.بیشترین کاری که دوستان کردتد این بود که گفتند: ما خودمان یکبار در مدرسه پاسخ به شبهات را گفتهایم، و همه قبول کردند. اما سکوت در برابر این بحران به معنای قبول آن است؟ آیا در این موقعیت، خلائی که باید پر شود، در نظر گرفته شده است؟ اینکه محتوای شما باید پاسخ به این فقدان باشد، خیلی مهم است.
کاری که انبیا و رسل میکنند این است. شما اصحاب ائمه را ببینید که بعضا جزو مخالفین ایشان بودند. برای مثال، از اصحاب اجماع امام کسانی مانند احمد بن ابی نصر بزنطی، از اصحاب امام صادق هشام بن حکم و سکونی و نوفلی و بسیاری دیگر که از مخالفین بودند، از طریق فقدان به وجدان رسیدند. همین فقدان است که کار را تمام میکند.
من باید در محتوای تبلیغیام چیزی ارائه بدهم که به آن خلأ اصیل پاسخ دهد. این خیلی مهم است. وقتی این خلا را ایجاد میکنیم، هم کار تبلیغی ما سریع اثر میگذارد و هم اینکه ریشهای و پایدار است. البته درست است که شاید یک نفر مثل سلمان فارسی شود، اما یک نفر هم میتواند یک کشور را تغییر دهد، مثل صهیب رومی که روم را تکان داد. رسانهها باید در خدمت این اصول اصیل باشند، نه اینکه برای خودشان استقلال قائل شوند.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
مجتبی رحماندوست با بیان اینکه مردم ایران، مردم شبهای عملیات و امتحانات سخت و دشوار هستد، گفت: تحقق پیروزی ۹دی در شرایطی که در کوران فتنهها قرار داشتیم، بخاطر بصیرت مردم ایران بود که از ایستادگی رهبری الهام گرفته شد. حماسه ۹دی بخاطر بصیرت مردم ایران بود/ مردم از امام امت درس گرفتند.
به گزارش اقتصادرسا؛ مجتبی رحماندوست نماینده مجلس شورای اسلامی ، با بیان اینکه مردم ایران، مردم شبهای عملیات و امتحانات سخت و دشوار هستد، گفت: تاریخ بهترین گواه است که مردم ایران هرگاه کشورشان نیاز به کمک و حضور داشته است، همراه بودهاند لذا در شرایط عادی و خطر، نقش خودشان را به بهترین شکل انجام دادهاند.
نماینده مجلس شورای اسلامی به حضور عموم مردم ایران در دوران دفاع مقدس پرداخت و با بیان اینکه جنگ تحمیلی نمونهای بارز از مجاهدتهای مردم ایران در دفاع از کشور است، افزود: در جریان دفاع مقدس مقاطعی وجود دارد که شهرهای ما مورد تهاجم بیرحمانه دشمن بعثی قرار میگرفت و در این شرایط که به کادر درمانی نیاز داشتیم با یک فراخوان چند هزار متخصص، پزشک و پرستار اعلام آمادگی و حضور میکردند که اینها پزشکان عملیاتی بودند لذا مردم ایران عموما از این ویژگیها برخوردارند و مردم شبِ عملیاتی هستند.
وی “۹دیماه سال ۱۳۸۸” را یکی از مقاطع عملیاتی تاریخ انقلاب اسلامی خواند و خاطرنشان کرد: شخصا در شب ۹دیماه درحالی که مشاور رئیسجمهور در امور ایثارگران بودم، در دفاع از مردم با بصیرت و نظام اسلامی در میدان انقلاب حاضر بودیم. مردم در این مقطع در شرایطی که فتنهگران کمر به نابودی کشور بسته بودند، پس از ایستادگی و روشنگری رهبر معظم انقلاب در برابر فتنه به معنای واقعی با الهام از بیانات معظمله با بصیرت به میدان آمدند و سیل عظیم جمعیت خروشان مردم با بصیرت بود که این سیلاب فتنه را از صحنه پاک کرد.
رحماندوست تصریح کرد: بنابراین ما با مردمی روبرو هستیم که مردم شبِ عملیاتی و تکلیفگرا هستند و رهبر انقلاب درباره این مردم میفرمایند، اگر هر خطر و جنگی متوجه کشور شود این جوانهای امروز بهتر از بچههای دوران انقلاب و جنگ بسیجیوار به جبهه میروند و پای دفاع از خاک و کشورشان خواهند بود.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
عباس سلیمینمین با بیان اینکه اتفاقات ۱۳۸۸ پُر از درسها و عبرتهاست، گفت: عبرتآموزی از تاریخ بسیار مهم است و ۹دی حامل اتفاقاتی است که میتواند چراغ راه آینده باشد.
به گزارش اقتصادرسا؛ عباس سلیمینمین اظهار داشت: پدیدههای چند لایه تحت عوامل مختلف شکل میگیرند لذا تشخیص این پدیدهها بسیار سخت است و با این شرایط است که بحث بصیرت مطرح میشود؛ بصیرت یعنی بهره گرفتن از تجارب گذشته برای افزودن بر شناخت.
این کارشناس مسائل اجتماعی عنوان کرد: گاهی دشمن به خاک کشوری حمله میکند و قابل مشاهده است اما وقتی این موضوع چندلایه شد، این دشمن قابل مشاهده نیست؛ چرا؟ چون برخی از فعالیتهای او در پوشش افرادی صورت میگیرد که این گمان درباره آنها صورت نمی گیرد که در بازی دشمن باشند.
وی به انتخابات سال ۱۳۸۸ پرداخت و خاطرنشان کرد: در این انتخابات عوامل مختلفی نقش داشت؛ یکی از این عوامل جریاناتی بودند که میخواستند در انتخابات شرکت کنند اما هرگز آمادگی پذیرش شکست را نداشتند یعنی در برابر قانون طغیان کنند و این اقدام زمینه را برای برهم زدن نظم عمومی توسط دشمن را فراهم میکرد.
سلیمینمین با بیان اینکه عوامل ایجاد کننده فتنه ۸۸ از طرفی جریانات خودخواهی بودند که نمیخواستند نتیجه انتخابات را بپذیرند و از طرفی دیگری رقیبی بود که با افزایش التهابات میخواست اطمینان کسب کند که حتمأ رای میآورد، افزود: انتخابات به خودی خود دارای ویژگیهای التهابآور است لذا همه کسانی که در انتخابات حضور دارند باید سعی در کاهش این التهاب را داشته باشند و برخورد منطقی و همراهی با مسوولان کلان را داشته باشند.
این کارشناس مسائل سیاسی و اجتماعی تصریح کرد: در انتخابات ۱۳۸۸ گامهای خوبی در زمینه توسعه سیاسی برداشته شد چراکه مناظرات دوطرفهای برگزار شده بود. البته متاسفانه یکی از کاندیداها مطرح کرده بود که میخواهم از افراد خطاکار نام ببرم؛ رهبر معظم انقلاب توصیه بر حفظ آرامش جامعه کردند اما این توصیه بسیار هوشمندانه جدی گرفته نشد و همین مسئله باعث دشمن وارد شود تا مسیر آن را منحرف کند.
وی گفت: دشمن در خلال غفلت کاندیداهای انتخابات توانست شکافهایی را ایجاد کند و زمینه تحرک آنها بیشتر شد؛ لشکرکشیهای خیابانی نتیجه این اقدامات شد درحالی که ما انتخابات برگزار کرده بودیم تا چنین اتفاقاتی صورت نگیرد.
سلیمینمین در پاسخ به اینکه چه درسها و عبرتهایی را میتوان از فتنه ۸۸ و حماسه ۹ دی میتوان دریافت کرد، گفت: درسهای فراونی در جریان این اتفاقات وجود دارد که باید بیاموزیم؛ پایبندی تمام جریانات به قانون که تحرک دشمن را کم میکند از جمله آنهاست. لذا تجربیات زیادی از سال ۱۳۸۸ کسب شد که طبعأ باید منجربه کاهش تحرک دشمن در صفوف خودمان شود و مراقب باشیم و دریابیم که ما گاها با چند واسطه میتوانیم در میدانی باشیم که دشمن برایمان طراحی کرده است.
این کارشناس مسائل سیاسی و اجتماعی خاطرنشان کرد: برخی از کاندیداها و مشاورین آنها با چنین لایههایی کاملا در زمین دشمن بازی کردند؛ ایجاد پیوندهای چندلایه توسط دشمن از اتفاقات بسیار مهم سیاسی است که باید از حوادث سال ۱۳۸۸ کسب تجربه کنیم. باید درس بگیریم که افراد به ظاهر موجه میتوانند توسط چند لایه مدیریت شوند و ما در سال ۱۳۸۸ این قضایا را به وضوح دیدیم که باید از آن کسب تجربه کنیم.
وی با بیان اینکه اتفاقات سال ۱۳۸۸ پُر از درسها و عبرتهاست، گفت: عبرتآموزی از تاریخ بسیار مهم است و ۹دی حامل اتفاقاتی است که میتواند چراغ راه آینده باشد.
- توضیحات
- دسته: اجتماعی
ارتباطات و فناوری اطلاعات
صنعت، معدن ،تجارت
نفت گاز پتروشیمی
کشاورزی و امور دام
راه ،مسکن و شهرسازی
اجتماعی
کلیه حقوق اقتصادرسا محفوظ می باشد